اپنے عقیقہ کو اولاد کے عقیقہ کے لیے ضروری کہنا

صورتِ مسئولہ میں لوگوں کی مذکورہ بات درست نہیں ہے، لہذا اگر اپنا عقیقہ نہ ہوا ہو، تب بھی اولاد کا عقیقہ کرنا درست ہے، اس میں کوئی حرج نہیں ہے، تاہم اگر گنجائش ہو، تو اپنے لیے بھی عقیقہ کرلینا چاہیے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل:

کما فی اعلاء السنن:

عن الربيع بن صبيح عن الحسن البصري إذا لم يعق عنک، فعق عن نفسك وإن كنت رجلا.

(ج: 17، ص: 121، ط: ادارۃ القرآن)

وفی فتح الباری:

فإن أخرت عن البلوغ سقطت عمن كان يريد أن يعق عنه لكن إن أراد أن يعق عن نفسه فعل. ونقل في نص الشافعي في البويطى: أنه لا يعق عن كبير .

(ج: 9، ص: 595، ط: دار المعرفۃ)

وفی تنقیح الفتاوی الحامدیۃ:

قال في السراج الوهاج في كتاب الأضحية مانصه: مسالة العقيقة تطوع إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعل.

(ج: 2، ص: 232، ط: امدادیہ)


واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی