مسجد میں اسکول کی میٹنگ منعقد کرنے کا شرعی حکم

مسجد ایک پاکیزہ و مقدس مقام ہے، جو محض ذکر وعبادت کی جگہ ہے، لہذا مسجد میں بلاضرورت دنیاوی کام یا باتیں کرنا اس کی حرمت و تقدس کے منافی ہے، خصوصا باقاعدہ طور پر دنیاوی گفتگو کے لئے مسجد میں بیٹھنا اور جمع ہونا جائز نہیں ہے۔

صورت مسئولہ میں چونکہ اس نوعیت کی میٹنگ کے دوران آپس میں دنیاوی باتیں، گپ شپ، غیبت، آوازوں کا اونچا ہونا اور فضول گوئی کا بھی غالب امکان ہے، جس کا سخت گناہ ہے، لہذا مسجد میں اسکول کی میٹنگ منعقد کرنا درست نہیں ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
دلائل :

کما فی السنن ابن ماجہ:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مَكْحُولٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَمَجَانِينَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَشِرَاءَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَبَيْعَكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَخُصُومَاتِكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَرَفْعَ أَصْوَاتِكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ، ‏‏‏‏‏‏وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ، ‏‏‏‏‏‏وَجَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ۔

(کتاب المساجد والجماعات، باب ما یکره فی المساجد، ج: 1 ص : 247، رقم الحدیث: 750، بیروت: دار الفکر)

کذا فی البحر الرائق :

ﻭﺻﺮﺡ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ ﺑﻜﺮاﻫﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻱ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻟﻜﻦ ﻗﻴﺪﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﻷﺟﻠﻪ۔ ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ : اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻼ.

( ج : 2، ص : 39، ط : دارالکتاب الاسلامی )

كذا في الدر المختار ورد المحتار :

ﻭاﻟﻜﻼﻡ اﻟﻤﺒﺎﺡ، ﻭﻗﻴﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﻷﺟﻠﻪ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺮ اﻹﻃﻼﻕ ﺃﻭﺟﻪ.

ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﻷﺟﻠﻪ): ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﺒﺎﺡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻷﻣﻮﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻭﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻼﺑﻲ: اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺮﺗﺎﺷﻲ، ﻫﻨﺪﻳﺔ۔ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﻴﺮﻱ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ: ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺪاﺭﻙ - {ﻭﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻟﻬﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ} [ ﻟﻘﻤﺎﻥ: 6]

اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء «اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺄﻛﻞ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ اﻟﺤﺸﻴﺶ» ، اﻧﺘﻬﻰ. ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺎﺩ ﺃﻥ اﻟﻤﻨﻊ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ، ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻓﻼ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻔﻰ: اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺄﺫﻭﻥ ﺷﺮﻋﺎ ﻷﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻼﺯﻣﻮﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ، ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ، ﻭﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﺤﻞ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻌﻪ، ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻲ.
ﺃﻗﻮﻝ: ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺃﻥ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻣﻨﻪ ﺇﺫا ﻭﺟﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻪ اﻩـ

( ج: 1 ص: 162 ط : دارالفكر )

کذا فی الفتاوی الھندیة :

اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺒﺎﺡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻷﻣﻮﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺮاﻡ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼﻡ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻼﺑﻲ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻤﺒﺎﺡ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻛﺬا ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺮﺗﺎﺷﻲ.

( ج : 5، ص : 322، ط : دارالفکر )

واللہ تعالٰی اعلم بالصواب
دارالافتاء الاخلاص، کراچی

مزید سوالات و جوابات کیلئے ملاحظہ فرمائیں)

http://AlikhlasOnline.com