10 محرم کے ساتھ 9 محرم اور 11 محرم کے روزے ملانا

’’عاشوراء‘‘  کے روزے کے ساتھ جہاں اس سے ایک دن پہلے ’’یا‘‘  اس سے ایک دن بعد کا روزہ ملانے کا ذکر احادیث میں ملتا ہے، اسی طرح بعض روایات میں عاشوراء کے روزے کے ساتھ  ایک دن پہلے ’’اور‘‘  ایک دن بعد کا روزہ ملانے کا ذکر بھی ملتا ہے؛  اسی وجہ سے علامہ انور شاہ کشمیری رحمہ اللہ نے 9، 10 اور 11 محرم، یعنی تینوں دن کے روزے رکھنے کو سب سے افضل صورت قرار دیا ہے اور ’’معانی الآثار‘‘  کی وہ حدیث بھی ذکر کی ہے جس میں ’’واو‘‘  بمعنی ’’اور‘‘ ہے،  نہ کہ ’’أو‘‘ بمعنی ’’یا‘‘؛  لہذا ان مذکورہ تینوں دن کے روزے رکھنے سے حدیث کی خلاف ورزی لازم نہیں آئے گی۔

العرف الشذي شرح سنن الترمذي (2 / 177):
"وأقول: لا احتياج إلى هذه التأويلات؛ فإن مراده أن الصيام يوم التاسع أيضاً منضماً مع العاشر، لا أن يوم التاسع يوم عاشوراء، وكذلك مروي مرفوعاً وموقوفاً كما في معاني الآثار ص (338) ، ج (1) عنه عليه الصلاة والسلام: «صوموه وصوموا قبله يوماً وبعده يوماً؛ لاتشبهوا بيهود» إلخ وفي سنده محمد بن أبي ليلى، وأما الموقوف على ابن عباس، فهذا قوي، وفي كتاب الطحاوي أيضاً بعض الروايات صارت موهمةً إلى ما نسب إلى ابن عباس، وحاصل الشريعة أن الأفضل صوم عاشوراء وصوم يوم قبله وبعده، ثم الأدون منه صوم عاشوراء مع صوم يوم قبله أو بعده، ثم الأدون صوم يوم عاشوراء فقط. والثلاثة عبادات عظمى". فقط واللہ اعلم