بینک کا ماسک اور سینیٹائزر استعمال کرنا

واضح رہے کہ جس کی آمدن کُل حرام ہو یا اس کا اکثر حصہ حرام ہو تو اس سے ہدیہ قبول کرنا  جائز نہیں، لہذا بینک کی طرف سے دیے جانے والے ماسک کا بھی یہی حکم ہے، اس کا لینا بھی جائز نہیں ہے، لہٰذا شدید ضرورت نہ ہو وہ استعمال کرکے بینک میں داخل نہ ہوں، بلکہ اپنا ماسک خرید کر داخل ہوں، اور اگر مجبوری ہو اور بینک میں داخل ہوتے وقت ماسک موجود نہ ہو  اور بامر مجبوری اس کو بینک والوں سے ماسک لینا پڑے، تو اس ماسک کو بینک کا قانون و ضابطہ پورا کرنے کے لیے صرف وہیں استعمال کیا جائے اور اس کے بعد ضائع کر دیا جائے۔

اسی طرح  بہتر یہ  ہے کہ سینیٹائزر بھی اپنا  ہی  استعمال کیا جائے،  ہاں اگر  کسی وقت مجبوراً بینک کا سینیٹائزر استعمال کرنا پڑے، تو اللہ تعالی کی ذات سے امید ہے کہ وہ در گزر فرمائے گا۔

المحيط البرهاني میں ہے:

"وفي «عيون المسائل» : رجل أهدى إلى إنسان أو أضافه إن كان غالب ماله من حرام لا ينبغي أن يقبل ويأكل من طعامه ما لم يخبر أن ذلك المال حلال استقرضه أو ورثه، وإن كان غالب ماله من حلال فلا بأس بأن يقبل ما لم يتبين له أن ذلك من الحرام؛ وهذا لأن أموال الناس لا تخلو عن قليل حرام وتخلو عن كثيره، فيعتبر الغالب ويبنى الحكم عليه".

(5 / 367، الفصل السابع عشر فی الھدایا والضیافات، ط: دارالکتب العلمیہ)

فتاوی عالمگیری میں ہے:

" أهدى إلى رجل شيئاً أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام، فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية، ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل، كذا في الينابيع".

(5 / 342، الباب الثانی عشر فی الھدایا والضیافات، ط: رشیدیہ)

وفیه أیضاً:

"آكل الربا وكاسب الحرام أهدى إليه أو أضافه وغالب ماله حرام لا يقبل، ولا يأكل ما لم يخبره أن ذلك المال أصله حلال ورثه أو استقرضه، وإن كان غالب ماله حلالاً لا بأس بقبول هديته والأكل منها، كذا في الملتقط".

(5 / 343، الباب الثانی عشر فی الھدایا والضیافات، ط: رشیدیہ)(مجمع الانھر، (2/529) کتاب الکراہیۃ، ط: دار احیاء التراث العربی)

فقط واللہ اعلم